OFF BABILONIA

  Aquí un artículo que publiqué en 2014, pero por lo que veo, aún necesario para clarificar el  sesgo androcéntrico de  la RBU propuesta para  España: https://blogs.publico.es/econonuestra/2014/09/12/renta-basica-precariedad-y-sistema-de-genero/   El actual panorama social en España --pobreza y malnutrición infantil, personas expulsadas de sus hogares, hombres y mujeres dispuestos a aceptar cualquier situación laboral y/o doméstica sólo para sobrevivir—requiere,con cierta urgencia, políticas que corrijan la situación. Las cotas de injusticia social alcanzadas nos sitúan más cerca de pasados vergonzosos que de lo que las palabras vacías de los políticos pretenden evocar cuando hablan del futuro; y en este contexto, la Renta Básica Universal (RBU) ha sido presentada a menudo como la herramienta capaz de corregir todos estos males. Sin duda, es necesario garantizar una renta mínima de supervivencia para todas aquellas personas que lo necesiten, pero la Renta Básica Universal es un p

Esta es una de las tres entrevistas que Luisa Fuentes Guaza me hizo para su proyecto Centro Hacedor de Futuridades Maternales:  https://futuridadesmaternales.net/2019/11/27/igual-que-el-neoliberalismo-se-testeo-en-chile-el-igualitarismo-laboralista-se-testea-en-los-paises-del-sur-de-europa-este-igualitarismo-que-nos-quiere-a-todes-produciendo-y-compitiendo-en-un-mer/ Como experta saberdora -que lo eres- de los marcos europeos legales en relación a las políticas que tratan las necesidades de los cuerpos gestantes y/o sostenedores y sobre la centralidad de los derechos -o bioderechos o bionecesidades- de las criaturas, cuéntame, por favor, qué medidas se podrían implantar en España, ya puestas en marcha en otros países, para salir de la orfandad político/pública en la que sostenemos a las criaturas y con ellos dinamitar dos grande narraciones: por un lado, la que nos dice que ayudar al sostén es "maternalista" y refuerza los roles de género -porque por mucho que se empeñen en m

Esta es una de las tres entrevistas que Luisa Fuentes Guaza me hizo para su proyecto Centro Hacedor de Futuridades Maternales: https://futuridadesmaternales.net/2019/05/06/yo-veo-a-mi-alrededor-a-mujeres-no-madres-que-refuerzan-a-diario-los-roles-de-genero-tanto-o-mas-que-las-madres-si-una-mujer-no-ha-hecho-un-trabajo-personal-de-deconstruccion-de-la-normativi/ ¿Podríamos desmantelar la lógica del trabajo materno como corpomaldición o como proceso de alineamiento o como carga irreversible frente la posibilidad de articular nuevas reatribuciones donde dar la teta no sea sinónimo de poner lavadoras o sostener no sea sinónimo de encierro en el espacio privado unido a una redistribución social no-externalizada, no-privatizada, no-negadora de los derechos de las criaturas en la primera infancia de todas las actividades que configuran el trabajo materno como potencialidades para la transformación de las condiciones de vida?, ¿podríamos re-asignar la crianza como territorio para la generación

  En honor a las mexicanas, que con la reciente ampliación del permiso paterno a 3 meses, ahora también contemplan cómo los varones reciben más recursos y derechos, publico hoy la versión completa de la entrevista que me hizo Diana Oliver para El País hace tiempo y que se publicó el 10/12/2018. Eran los tiempos en que yo aún era miembro y portavoz de Petra, y la asociación asumía mi visión de un feminismo maternalista.  https://elpais.com/elpais/2018/11/28/mamas_papas/1543395611_593522.html Desde Petra defendéis la necesidad de unos permisos transferibles. ¿Por qué son injustos los permisos iguales e intransferibles?   Son injustos porque es una ley que regula la etapa de la crianza temprana,y sin embargo, ignora olímpicamente las necesidades de los bebés, los futuros ciudadanos, en la época más vulnerable   de su vida. Son injustos porque en el país de Europa que desde hace décadas dedica menos porcentaje de su presupuesto a infancia y crianza, cuando por fin se destina algo a e